Может быть, я кого-то сильно удивлю, сказав, что арабы такие же люди, как и остальные.
Среди них есть представители различных религий (ислам, христианство, бахаи), различных культур (есть арабы с европейской культурой), выразители различных политических взглядов. И далеко не все арабы, как иногда думают русские репатрианты, мечтают о том, чтобы уничтожить государство Израиль. Вообще, в самом Израиле существует различие взглядов по отношению к арабам со стороны израильских политиков - от агрессивных, крайне правых (Либерман, и, как правило, русскоязычные политики) до вполне толерантных, свойственных обычно коренным израильтянам. Откуда эта разница? Приехавшие русские, как правило, не знают местной истории и обычаев, и не понимают восточный менталитет: они видят лишь сегодняшнюю реальность – вспышки террора, интифаду, бесконечный мирный процесс с явным нежеланием палестинской стороны идти на уступки. В отличие от местных, которые знают, что в долгой истории арабо-еврейских отношений были и добрососедские отношения, и взаимопомощь, и мир.
Вообще, если говорить об арабо-израильском конфликте, выражением которого является претензии обеих сторон на одну и ту же территорию, то должно быть понятно, что этот конфликт можно разрешить либо мирным путем, либо никак. Военное противостояние приведет лишь к неутешительным для евреев результатам: евреям не уничтожить всех арабов (для этого понадобилось уничтожать бы весь мусульманский мир, что нереально), скорее уж арабам удастся сбросить евреев в море. Последнее может вполне произойти, если иссякнет сдерживающая поддержка мирового сообщества и Бог, совершающий чудеса в арабо-израильских войнах в пользу евреев, отвернется от последних (что нельзя исключать вполне). Итак, решение конфликта возможно только мирным путем. Идеальным решением было бы проживание евреев и арабов вместе в одном государстве с одними и теми же законами, обязательными для всех. По этим законом всякое проявление террора осуждалось бы и наказывалось, вне зависимости от того, кто был бы нарушителем-террористом: араб или еврей. По этим законом бы все имели равные права и возможности.
Однако, к такой ситуации не готовы обе стороны. Арабы – потому что среди них есть выразители радикализма и терроризма, а евреи – потому что они не готовы отказаться от чисто еврейского характера государства в пользу демократического и равного для всех групп сообщества. Поэтому существует отдельная палестинская автономия с дрейфом в сторону создания палестинского государства. Однако, даже если это государство и будет создано и признано мировым сообществом, это не решит самой проблемы, а просто перенесет ее на межгосударственный уровень. Истинным решением арабо-израильской проблемы является полюбовный договор, утверждение взаимоуважения и равенства в отношениях. Сейчас в Израиле (не считая палестинской автономии) существуют города, в которых присутствует большое количество арабов – Иерусалим, Хайфа, Акко, Яффо, Нацерет и др., - как образ и возможность того, что арбы и евреи должны научиться жить в мире и согласии. Я поездил по арабским городам Израиля и увидел волю многих арабов к миру и таки реальный мир между евреями и арабами.
Во всех арабских районах есть христианские церкви и монастыри (христианство широко распространенно среди арабов Израиля). И даже в чисто арабской деревни Абу Гош под Иерусалимом существует три христианских монастыря. Арабы-мусульмане тоже далеко не все воинственны. В исламе существуют даже течения (такие как ахмадиды, живущие в Хайфе), которые вообще исключают всякое насилие.
При этом я вовсе не сторонник того, чтобы спускать террористам ответственность. Террористов нужно безжалостно уничтожать, чего, кстати, не делает, как должно Израиль (вспомнить хотя бы недоведенную до логического конца операцию «Литой свинец»).
Но, впрочем, Израиль много чего не делает (хотя мог бы) и в отношении развития добрососедства между евреями и арабами.