Местный пророк сообщил всем дату «восхищения» и место, где должны были собраться «готовые» верующие. Люди продали квартиры (зачем им только деньги понадобились в Царстве Небесном?) и явились в назначенное время к назначенному месту, где их должен был ждать автобус, который и отвез бы их к месту восхищения. Конечно, как вы понимаете, никакого автобуса не было.

Однако, истина в этой теме состоит в том, что церковь до восхищения в Царство Божье, не пребывает в нем. Она пребывает в пути. Она следует за Иисусом, Который и должен привести ее в Царство Отца.

Отсюда можно сделать вывод о том, что любая церковь имеет в себе несовершенный человеческий элемент, который упразднится полностью лишь после восхищения в Царство Божье. Это необходимо понимать тем, кто ищет на земле совершенную церквовь.

Итак, что же такое восхищение церкви и как оно происходит?

Смысл слова "восхищение" - это взять, забрать, отобрать у чего-то... восхитить от чего-то. От чего же восхищает Бог церковь и верующих?

Конечно же, от зла. Проводя человека через скорби, Бог его в какой-то момент восхищает от них. Как Ноя восхитил от потопления. Как Седраха, Мисаха и Авденаго восхитил от жара огня. Как апостола Петра спас из темницы... Таким образом, без скорбей и бедствий не может быть и восхищения. От чего тогда восхищать, если не было бы бедствий и испытаний?

Далее, из Библии ясно, что восхищение церкви не происходит всем собранием, всем ее составом. (Притча о готовых и неготовых девах). А, исследуя внимательно библейское учение, становится понятным, что восхищение происходит исключительно индивидуальным образом (сквозь узкие врата). То есть, каждый человек восхищается в Царство Отца индивидуальным образом по мере его веры и стремления. По мере его усилий и оплаченной духовной цены (многими скорбями).

Говоря о восхищении Церкви, нужно понимать, что восхищение это происходит в Духе, то есть, внутри человека. Царство Божье - внутри вас есть, - говорит Иисус. Также слово «восхищение» близко к таким понятиям, как «восхождение» или «стяжание». Человек, таким образом, телом своим может пребывать на земле, а духом своим быть восхищенным к Богу, то есть, утвержденным в Боге, подниматься к Богу по ступеням познания истины.

Каков критерий состоявшегося восхищения человека (вернее его духа) в Царство Божье?

Если человек во всем видит проявление и господство Бога, если в сердце человека пребывает любовь ко всему, то такой человек пребывает в Царстве Бога.

Это не значит, что человек не может падать или согрешать. Но, согрешая и падая, человек теряет Царство (притча о тех, кто не имеет брачных одежд на пире Отца) и лишь вновь возвращаясь на духовную высоту – приходя к Богу, он вновь обретает Царство.

Так человек через скорби, падения и испытания утверждается в Царстве, пока не приобретет твердый дух, который и хранит его в совершенном мире Отца. Про таких людей говорят, что они духом утверждены в Боге. То есть, они восхищены в Божье Царство.

Здесь впрочем, можно различать восхищение в Царство Божье и утверждение в нем. И если восхищение может быть процессом внезапным, то утверждение, конечно, это процесс долговременный. Конечно, человек, утвержденный в Царстве Божьем, живет по законам Царства, в совершенной свободе, но и в совершенном послушании Отцу. Он не судит, если прежде не услышит суда от Отца. Он имеет благодарный дух и за все благодарит. Ибо видит во всем проявление Божье. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога видят.

Библия пишет, что в Царстве Божьем нет храма, потому что Сам Бог является там храмом.

В Царстве Божьем нет церкви в смысле ее земной организации. Ибо в ней нет нужды. Закон Божий написан в сердцах верующих и нет нужды в том, чтобы какая-то принудительная сила дисциплинировала их извне. Это Царство поистине свободно, но оно свободно для любви, а не для ненависти. Оно свободно для истины, но не для лжи, которой там просто нет.

По мере своего восхищения в Царство Божье церковь растворяется в мире, как закваска в хлебе, квася все тесто.

Таким образом, церквовь должна восхититься к Богу, преобразовав тем самым землю в Царство Божье.

В протестанитзме существует учение о том, что вся земля должна сгореть. Это учение, на мой взгляд, родилось, как недуховное, буквальное прочтение Библии. И оно не соотвтсвует реальности. В святоотеческой традиции есть понятие обожения творения. Весь материальный мир должен быть приобщён к Богу. То есть должно совершиться не уничтожение мира, а его преображение. Так, как преобразился Христос на Фаворе. Как преображается всякий человек, который обращается к Богу и становится новым творением.

Земля преображается через познание истины, через познание Бога. И таким образом преображение мира зависит от преображения каждого живущего в нем человека.