Многие люди считают эти слова синонимами. Верующий - значит святой, думают они. Особенно это присуще некоторым протестантским конфессиям, верящим в то, что обратившийся к Богу человек, получивший прощение грехов по вере, автоматически становится святым в глазах Бога. Так его учат в церкви. Ну, раз я - святой в глазах Бога, то я действительно святой - нередко думает он. Если Бог так считает, то кто такой человек, чтобы думать иначе?!

Эта доктрина, которую я называю доктриной автоматической святости, как и многие доктрины проистекает от невнимательного прочтения Библии. Многим протестантам вообще свойственно буквальное понимание Библии. Они и вычитали в обращении ап. Павла к церквям наименование - "святые", - и... поняли это буквально.

Не как аванс, не как обращение с верой в будущую святость верующих, не как признак дружелюбия Павла, а прямо и непосредственно. Мы - святые! Так и получилось, что в разряд святых попали все кому не лень - и блудники, и воры, и убийцы. Главное быть членом церкви, где принята такая доктрина - и ты уже святой!

Но так ли это на самом деле? Давайте посмотрим, что говорит Библия о вере и святости.

Цитата из Библии

конец веры вашей - есть освящение души

Вот как!
Оказывается освящения души нужно достигать усилиями веры. И многими усилиями, можно даже сказать подвижническими усилиями.
Иными словами цель веры в Бога, ее результат - это освящение души человека. Человек должен стать святым в длительном процессе следования за Богом по вере. И недаром Библия называет святость - духовным плодом -

Цитата из Библии

плод ваш есть святость, (Рим. 6, 22)

В отличии от оправдания верой, когда человек обращается к Богу с покаянием и ему прощаются грехи, как Божий дар по вере, святость есть плод, то бишь результат выращивания многими усилиями духовного качества. Святость - это Божий характер в человеке, который не возникает в одночасье.

Если веру человек может получить как дар Божий в один момент, при переживании Божьего присутствия, то святость создается цепью поступков,которые человек совершает. Если прощение грехов происходит в один момент в результате раскаяния и принятия по вере дара прощения,  то новый характер Божий, человек должен выковывать в себе сам. Конечно, с Божьей помощью, получив в залог Святого Духа. Но собственным каждодневным выбором и усилиями.

Новый характер ему предстоит построить самому.

Без понимания этого возникают страшные, я бы даже сказал кощунственные передергивания. Возникает обольщение и заблуждение. Зачем трудиться, освящаться, если ты уже святой? - думают некоторые верующие.
А вы-то как думаете?