Церквопоклонство (поклонение перед церковью) - это вид идолопоклонства, то есть грех. Это совершенно ясно из Библейской заповеди - не сотвори себе кумира и только Богу одному поклоняйся.
Церквопоклонство выражается и в защите чести мундира церкви нечестивыми методами (когда намеренно закрываются глаза на грехи в церкви), так и в преувеличении значения церкви для спасения человека.
К примеру, долгое время (века) в церкви была принята доктрина о том, что вне церкви нет спасения, благодаря которой церковный клир приобрел над душами прихожан колоссальное влияние и власть. Бедных овец загоняли в церковь под страхом вечных мук, и далее усердно стригли. Тем самым обогащались церковные иерархи (вспомните продажу печально известных индульгенций) и церковь стала богатейшей собственницей капитала и земли.
Конечно, современные протестантские общины - это не та средневековая церковь, но и в них порой царят дремучие средневековые порядки. К примеру, там запросто могут устроить расправу над человеком и выйти при этом сухими из воды.
Проблема связанная с церковью, состоит в том, что она сама уверовала в свою исключительность, в то, что истина принадлежит исключительно ей одной, и стала от имени Бога требовать от паствы подчинения себе самой.
В результате церковь подменила понятия: на место Бога в сердце человека - встала церковь; вместо пути следования за Христом - путь религиозных обрядов и традиций; вместо служения Богу - служение церкви и т.д.
Духовный путь подменила хождением в церковь по воскресеньям. Вместо того, чтобы служить Богу, церковь сама стала требовать служения себе, почитания себя. Или, как сказал Иисус, имея ключи от Царствия, она сама не вошла в него и другим не дает войти.
Поэтому человек должен всегда на первое место ставить Бога, а не церковь, угождать Богу, а не церкви, искать Бога, а не церковь. А там уже, как Бог поведет - кого в церковь, а кого и из церкви. А кого - вообще мимо церкви.
Тем самым я не утверждаю, что церковь бесполезна. Пребывание в ней может быть полезным для человека в некоторых отношениях, но при этом человек должен быть свободен перед церковью и при желании в любой момент может покинуть ее. Чему, как свидетельствует практика, церковники до сих пор чинят препятствия, утверждая, что является грехом покидать свое собрание.
Вопрос пребывания или не пребывания в церкви - это вопрос исключительно индивидуальный, и должен решаться из соображений целесообразности. Ведущим здесь должна быть Божья воля, которая может быть различной для разных людей, а также различной для разных этапов веры человека.
К примеру, ваш покорный слуга был членом церкви несколько лет, где получал духовную подпитку и наставление. Но вышел из церкви, когда увидел, что пребывание в ней более не служит духовному росту, но наоборот, препятствует ему. Ведь спасает человека не церковь, а Бог, как Бог и ведет его по жизни. Бог приводит человека в церковь, и также Бог выводит человека из церкви, если есть в этом необходимость. Пути Господни неисповедимы и Он ведет каждого человека особым путем. Церквопоклонство возникает на почве унификации человека (стремления сделать всех одинаковыми), как способ отобрать у человека свободу, которую ему дает Всевышний.
|
